第二章 真理进化论
在发现了这些相似性之后，自然就要考虑这种相似性后面的更深层的原因，追求的共性称为“追求科学”，它研究的是所有的追求行为，而不仅是完美追求行为。
第一节 “模仿法”及其七个条件
为追求理论建立理论基础也是循序渐进的，首先介绍最简单的基础“模仿法”（Imitation Method）。实际上，“模仿法”的含义比宇宙在社会中可以复制更强一些，意味着在社会中复制宇宙定律符合人类的最大利益。
在研究的开始，我倾向于认为宇宙是一个有完美智慧的追求体系，所有物质通过有意识地选择方法体系找到了最好的追求方法，而人类的智慧还相差很远，因此提出了“模仿法”。后面将要论述的“真理进化论”（建立于2001年）则不需要这些假设，真理将通过自由的演化过程自然地展现自己，甚至连最大负作用量原理都不需要，可以断言观察到的最大系统一定有着一个最大的追求量，一定是追求这个量的完美追求系统。虽然有更好的理论，为了理解理论的发展过程，同时为更深刻假设的怀疑者提供一个条件较弱的理论，本节仍然介绍一下“模仿法”（建立于1994年）。
人类往往习惯于热爱家庭、热爱祖国，但是为什么不去热爱宇宙？这才是他们终极的“家”啊！人类的全部幸福来自宇宙，可是他们从来没有像对待亲人、国家那样热爱、信任宇宙的完美，显然，一个原因是社会舆论不会由于一个人对宇宙的不敬而给予谴责，更重要的原因在于，人们认为对宇宙的热爱没有回报。可是，如果人们真的热爱宇宙、尊敬宇宙，是会得到回报的，自然科学和社会科学的发展方向大概不会这么崎岖。人类先是长期把宇宙当作一种各种神创造、操纵的玩偶，可是世界上最大的存在为什么要由别的（甚至没有存在证据的）东西创造？从理性上看，宇宙这一规模最大的存在才应该是拥有最高能力的。牛顿之后，人类逐渐把宇宙当作一种只会遵守一套精巧规律的庞大机械系统，这套规律不知来自何方也不知为何而存在，人类好像把宇宙当作了一头只会盲目遵命的蠢驴，而且毫无反抗精神。这些对宇宙的歧视大概来自于人类自己觉得能够对宇宙加以操控、改造，不过，以人类的微末改造能力就产生了这种看法，实在是井底之蛙。
对宇宙的不敬是对“存在”的侮辱，人类应该认识到一种“存在”的存在是不容易的，更不要说最大的存在。这也是对理性的侮辱，意味着宇宙自己没有存在目的，没有活力，无法独立存在，需要外部力量进行真理、宇宙的创造。上帝是虚构的外部力量，客观规律观念则试图否认外部力量，但是也否认宇宙的活力、选择能力，认为宇宙的规律是一种偶然的存在。
一个孩子能迅速学会一种语言是因为有模仿的对象，如果没有语言的使用样板，让他凭空建立一套好的信息交流符号和规则就会很困难，就是有了这套符号，没有榜样也难以使用。同样，如果人类能找到一个可信赖的完美追求系统（perfect pursuit system，简称PPS），就可以通过模仿建立一个完美的社会。模仿的最终结果就是模仿者和样板体系的同构。模仿法极大地减少了可能的关于完美社会的理论数量，实际上，满足下列条件后，只有一个候选者：宇宙。
第一个条件是：
被模仿的样板要能被模仿者观察到。
这是理所当然的。无法认真观察的系统自然无法好好模仿。人类没必要为能够观察到宇宙这一完美追求系统而惊叹，一方面，按照“真理进化论”，完美追求系统必然是最大的，有无限接近100%的被观测几率，另一方面，人类对于宇宙的观察也不是全面的，例如，人类可能永远无法观察黑洞内部，对恒星内部和遥远天体的观测能力也很有限，所以，能观察到宇宙的一部分是很正常的，这是真理给人类的出生礼物。
第二个条件是：
任何追求系统在任何时刻都存在最好的追求方法体系。
这意味着任何时候、任何场合的完美追求都不是无拘无束。
第三个条件是：
如果一个方法体系在一个时刻是最好的，就永远是最好的。
如果一个追求系统中所有行为都遵守最佳追求方法，这就是一个完美追求系统。如果方法体系不断变化，就会导致观察到的最佳方法体系到用的时候可能已经不再是最好的了，这也就无法使用“模仿法”了。
要理解第三个条件存在的理由，首先要认识到唯一目标的价值，人类倾向于在不同时刻采用不同方法体系主要是由于人类的目标总在变化，部分原因是人们在逐渐改进方法。如果1000年后人类追求的目标和当前人类追求的目标是一样的，最佳方法体系就没有必要改变。人类认识不到完美方法和目标的稳定性很大程度上是由于人自身不能保持常态，有成长和衰老、死亡的问题，一个人在不同生命阶段很难保持同样的目标，因此会改变一些做人的方法。
古代迦太基有句成语“不变就是完美”，如果一种存在不完美，任何使其永远存在下去的努力最终都会破产，人类努力保存很多不完美的传统，将它们称为文化，但是，即使是文化也不能都永远保存，法律、制度也是一样，不论一代一代人多么努力地保存，绝大部分语言、文化、风俗都将消失，最多只能保存在历史资料中，能永远存在的只能是完美的制度。
第四个条件是：
如果一个方法体系在一个追求系统是最佳方法体系，就对所有追求系统是最佳方法体系。
如果不同追求系统的追求目标有相同的数学表达式，而数学表达式求极值又能唯一决定方法体系，条件四自然就成立，不会随追求量的量纲而变化。后面将看到，宇宙负作用量的数学表达式确实在各种追求系统都具有普遍性。
第三和第四个条件保证了任何一个追求系统可以在任意时刻模仿任何一个完美追求系统，最佳方法体系和完美目标在一个追求系统还没有产生时就已经确定了，这意味着它是普适的真理、永恒的真理、先验的真理，可以说这就是世界的终极真理。方法体系和目标的完美与是否付诸应用无关。这种最广泛的普适性和永恒性是终极真理应该具有的性质。
第五个条件是：
在任何追求体系中，最佳追求方法体系是唯一的。
这个条件在整个追求科学乃至“真理进化论”中仍然是难以解释的，至少没有什么纯逻辑的理由能够理解真理的唯一性，只能说是简单，但是简单性原则不是一个纯逻辑的理由，除非能证明存在多种最佳追求方法体系会导致矛盾。
这一条件大大简化了对最佳方法体系的判断。当一套追求方法体系与一套最佳追求方法体系不同时，就一定不是最佳方法体系，采用这种不完美方法体系的追求系统就一定不是完美追求系统。
样板系统的质量决定了模仿的效果。第六个条件就是：
宇宙是一个完美追求系统。
在研究追求科学的开始，我的信念是：宇宙是最优美的系统，是真理之源。因此，对人类而言，宇宙不仅是一个让人类生存、享受的优美系统，还应该是获取真理的唯一源泉。在建立追求科学时，一项重要工作就是寻找完美追求的榜样，一开始我是出于对宇宙的信念而进行这种寻找的，当时甚至还没有认识到最小作用量原理和最大负作用量原理的等价性，因此并不知道宇宙确实有一个最好的追求量，只是通过宇宙、经济、研究间的一些微观行为上的类似（市场中的竞争、自由和运动）觉得宇宙应该是一个追求系统，然后出于对宇宙的信念认为它是完美的追求系统，从而投入大量时间研究宇宙与追求之间的关系。
如果“模仿法”成立，就有科学统一定律：
当采用相同的观测方法时，所有完美追求系统的基本定律是相同的。
因此，有关完美社会的社会学与有关宇宙的科学（自然科学）应该是一样的。
在这六个条件满足后，“模仿法”的准备工作就完成了，“模仿法”的含义就是：
在宇宙中发现所有规律，从规律中找出最基本的定律，把最基本的定律翻译成基本的追求方法，最后在社会中采用这些方法。
并不是所有规律都是独立的基本定律，也不是所有方法都是独立的基本方法。也许最好加上一个条件七：
完美追求系统中独立基本方法的数量是有限的。
否则，人类就是想模仿也模仿不了。
有意思的是，遵守这些最佳方法究竟是依靠本能还是依靠理智没有差别。智慧并不是最佳追求系统的一部分，它只是本能不够完美的追求系统的一种辅助工具。如果人类的本能与最佳方法体系和最佳目标没有差别，人类完全可以没有智慧，但是现实是，人类的本能在这两个方面都不完美，甚至可以说差得很远，因此不能凭着感觉做事，需要大量智慧。但是，如果人们未来能够通过生物技术的改造与传统习惯的改变而具有完美的方法体系和习惯，完全可以让所有行为都成为本能。我在研究之初总是努力把粒子想象成有智慧的追求者，但是，实际上是没有办法区分完美的理性追求者和完善的、无生命的追求机器的，尤其是按照观察宇宙的方法进行观察的话。
粒子的行为完全围绕负作用量这个追求目标，因此，人类不能观察到与这项任务无关的行为，例如：粒子不会尝试不完美的方法。宇宙中的粒子和场知道自己应该如何追求，不需要上帝或任何神祗来扮演这一脚色。最重要的是，没有任何力量能改变宇宙对于负作用量的追求。虽然人类具有改造世界的巨大力量，但是他们甚至无法阻止一个粒子完美地追求负作用量，哪怕让它稍微有一点不完美。也就是说。人类无力使基本物理定律发生一点点改变。人类所能做的只是改变追求环境，通过利诱的方法让粒子改变追求经历，而绝对不能强迫，所谓人类改造世界的能力就是让粒子在自身完美追求的同时给人类带来好处，例如长出粮食。
因此，追求行为的对与错不是取决于是否符合法律、谁占多数、是否合乎传统、伟人的思想或权力，而是取决于是否符合最佳的追求方法，换句话说，是否符合基本的宇宙法则。因此，物理学家应该肩负着发现并诠释宇宙法则的任务。
由于追求欲望是不会被完全满足的，因此，追求量的大小并不是完美的标志。换句话说，一个幸福的人并不意味着他是完美的人，一个发达的社会不一定是一个完美的社会。是否遵守完美方法体系才是正确的判断标准。遵守最佳追求方法体系是判断一个社会是否完美的充分必要条件。
遵守最佳追求方法体系会带来追求上的充分回报，使人更幸福使社会更发达，遵守的时间越长，回报越大。这不是来自于神秘的力量，而是来自于方法体系的优越性。当社会成为了一个完美的追求系统，这就意味着模仿过程的结束，也是对完美的追求的结束。这一过程的有限性意味着是人类可以达到完美的。人类社会完美后，人类将成为一个单纯的幸福追求系统，具有完全稳定的追求方法体系，不再会出现社会制度的变化。
模仿可以用在两个方向上。首先，人类可以从物理学中学到最好的社会体系，这包括经济制度和研究方法；另一方面，物理学家也能通过经济和社会中观察到的一些情况来理解宇宙，尤其是象黑洞内部等物理学家难以观测的现象。
人类需要模仿宇宙有很多原因。首先，这是由于虚无是不稳定的，一切体系都来自于虚无中的微扰，最大的、最有可能观察到的系统来自于增长最快的微扰，也就是完美追求系统。而宇宙显然是最大的系统，因此，人类应该模仿宇宙，本章后面将详细讨论这方面的理论。其次，人类无法很好地管理追求系统，经济、社会、研究都无法实现长期稳定发展，但是宇宙已经稳定地膨胀了几十亿年，如果人类的方法这么差，为什么不学习宇宙呢？即使宇宙不是最好，至少要比人类的追求系统好得多。第三，逻辑和演绎的方法是有局限性的，他们本身并不能区分正确和错误，需要前提条件的正确才能保证结果的正确。因此，光靠逻辑来寻找社会真理是不够的。人类需要有一个基础来判断社会最基本部分的正确与否，也就是方法体系和目标体系的正确与否，否则，判断是非就无法客观、公正。第四，为了理解一个系统，有必要从内外两个方面来观察这个系统。对宇宙而言，人类欠缺的是从外部观察，对于社会而言，人类欠缺的是从内部观察。模仿法能够在外部观察到的社会与内部观察到的宇宙之间搭起一座桥梁，实现相互解释，这就象是一种两种描述语言之间的翻译过程。
一个完美追求系统中包括行为和方法，也包含不变部分和可变部分。我猜想：在完美追求系统中，方法恰好是不变部分，因为他们永远是最好的；行为恰好可变部分，因为他们不是永远是最好的。
完美的方法是时空不变的，逆命题同样正确：宇宙中时空不变的就是完美方法。如果一个完美追求系统中的一切时空不变的部分都属于完美的方法，从完美追求系统中挑选完美方法的过程就大大简化了。这意味着，完美追求方法体系除了自身以外对其它量没有施加任何限制。
完美追求系统内应该没有常数。如果宇宙中存在不随时间空间改变的常数，该常数就属于完美追求方法，很难想象一个常数在所有追求系统中都永远是最好的，甚至在一个追求系统中的所有可能条件下也无法始终最好。在物理学中有很多常数，要解释他们为什么是常数是一个艰巨的工作。这里指的是普朗克常数、光速等“普适常数”，而不是圆周率这样的常数，因为宇宙中存在圆周率不是3.1415926的弯曲空间。这些“普适常数”不应该真的在整个系统中不变，而应该只是较大范围的常数，也可能是一时的常数。在经济中，从相当大的范围看，利率可能是常数，但是它是可以改变的。
第二节 虚无不稳定 最大存在必然增长
对于追求系统间的类似性，真理进化论是一种比模仿论更基本的解释。在这里，“进化”意味着真理和完美系统的地位是逐渐明显起来的，从最原始的真理与谬误混淆不清的状态到真理一枝独秀的演化过程是渐进的，这也就是最大系统的演化进程。世界最初只存在无限多的极小微扰，但是最后将产生一个无限大的完美存在。宇宙的演化过程就是从无限小到无限大的膨胀过程。
首先要理解虚无的不稳定性。在这个世界中，以下几个基本问题不是孤立的而是密切相关的：宇宙是如何起源的？为什么所有可观测的重要系统都越来越大？为什么宇宙遵守这些基本定律，而不是其它的定律？为什么宇宙最大？
首先，想象一下虚无中诞生了一个微扰δ，注意，微扰可以不是一个量而是一组量，也就是说，可以不是一个有单一量纲的量，而是一个微小系统，具有能量、时空、粒子等要素。如果这一组量无法实现自我增长，系统对这种微扰就像是处于随遇平衡（如平面上的一个物体）。如果这一组量能够自我减少，那么虚无对这种微扰是稳定的。但是如果这一组量可以自我增长，就相当于一个封闭的可发展的追求系统，虚无对于这种微扰就是不稳定的，因为存在将会越来越大。这种系统是存在的，例如一个按比例缩小的微型宇宙，可以记为“δ宇宙”，如果要求不严格的话，“δ经济”和“δ研究”都是可增长的一组量，尽管封闭性不是很好。
完美微扰的增长速度最大。这种速度不是某个时刻的，而是无限长时间内的平均增长速度。完美追求系统并不是在一开始或在某一个具体时间有最大的观测几率，而是随着时间的延长有着不断增大的观测几率。
更广泛地讲，只要有微扰产生的自由，不仅虚无不稳定，任何静态存在对于观测都是不稳定的，甚至任何增长速度不是最大的存在对于观测都将是不稳定的。因为，只要出现了一个小的完美存在（增长速度最大的存在），它就会增长，在经历足够长的演化后，它的规模将超过任何不完美的存在，因此，它将取代原来的不完美存在成为主要存在。在“真理进化论”中，规模长期保持最大（观测几率始终最大）代表了真理的稳定性，也就是说，在足够长的时间后，如果有一个系统能够一直是观测几率最大的系统，关于该系统的知识就是真理，而且真理性不会随时间而改变。
这使得造物主的工作很简单：只要能保证各种微扰可以自由出现就可以了。而这实际上很容易，因为世界没有管理者也就没有禁止存在的禁令，所以，自由将使各种微扰都能出现。生物的进化实际上就是各种微扰自由产生的结果，有的微扰被淘汰了，这相当于负增长系统，有的微扰得以维持或缓慢增长，有的微扰得以大发展从而成为很重要的系统。人类就是地球生物界各种微扰中相对最好的系统，即使在人类诞生以后，这一过程仍然在继续，较好的社会总是能迅速成为世界的中心，这一进程反映了社会制度的竞争。
在“真理进化论”中，所有存在都是虚无中微扰的结果，宇宙只是虚无中的一种微扰，但是宇宙同时具有追求的完美性和最大规模并不是偶然的。各种微扰有平等的出现机会，但是在相当长时间以后究竟有多大规模要靠后天的演化、发展。这与生物进化论类似：一个物种的出现是基因随机突变的结果，繁荣则是以后自然选择的结果。既然微扰是自由的，出现一个完美追求体系的微扰就迟早是必然的。
要理解系统的意义不能只看微观，还要进行宏观观察。要是只看宇宙的微观行为，如基本定律，就不容易知道宇宙在干什么，它为什么要那么一丝不苟地遵守一堆定律？但是从宏观上看到宇宙膨胀以及宇宙的巨大规模就会意识到宇宙可能是在争取使自己最大，尤其是和微观的最大负作用量原理一起看。要理解人类的意义，也要从更宏观的角度去看历史，如果以100年为跨度，就能更清晰地看出人类社会发展的主线，而不会有“三十年河西三十年河东”的感觉，这也许会使人类更明确自己的目标，少做些无意义的事情，使生命更有意义。从知识追求上看，人们往往觉得知识的进步有振荡的，如光的本性从粒子到波又到粒子，但是从较大的范围来看，就会明白对于光的认识不是简单的振荡。
振荡只是完美追求系统的一部分内容，但不是唯一的部分。在完美追求系统中，一个态可能过一定时间就重复一次，但是两个态之间会有一些差异，而时间跨度越大差异就越大，例如，钟表的指针在重复，但是星球相对于钟表的位置在变化，所以钟表的态严格地讲并未重复，很长时间以后的钟表运转速度会和现在的不一样。
第三节 真理进化论：完美产生于自由
“真理进化论”将所有科学组织成一个树型结构的理论，它不仅覆盖了宇宙真理，也覆盖了人类社会和一切外星生命的社会。尽管在各枝杈的连接上还有一些问题，但是根基却只有一个。在真理进化论中，每一种大规模的存在都来自于微扰的发展，也就是起源于很小的存在。真理进化论的最终目标是在没有任何前提假设的条件下说明世界为什么是这个样子，这包括找到最大存在从小到大的演化机制。在真理进化论中，真理不再有任何假定性，完全是自然的演化过程。因此，“真理进化论”就是：
世界上一切系统都是以微扰形式随其出现的，经过足够长的时间后，系统的规模决定了系统的重要性，更大的系统包含更多真理。
“真理进化论”意味着如果对微扰毫无限制，完全自由，世界就会是现在这个样子。之所以有宇宙不是因为有谁管理，特意建造，而恰恰是由于没有约束，之所以能产生微扰也是由于没有禁止其产生。
“真理进化论”表明：完美产生于自由。这解决了世界起源的根本问题，表明可自我增长的封闭系统不仅是存在的，而且是可以无限增长的。在经历足够长时间之后，自由能使完美追求系统在所有存在中的比例无限趋近于100%，而完美追求系统也可以称为“完美存在”。世界上不仅存在完美，而且世界本身都无限逼近于完美。即使真的有一种神奇的力量使世界只存在“完美存在”，也不过仅仅能将世界的完美性提高了一个无限小的比例，也就是说，万能的造物主只比绝对自由的作用高出了无限小，却要牺牲掉几乎所有的自由，那么，要造物主还有什么用？
人类对较大的存在更关注、更敬畏，可以想象，如果有一个比宇宙还大的系统，人类肯定会更加关注那个系统，会更加关注关于那个系统的知识。在客观意义上，有最大观测几率的系统包含着最重要的知识：真理。对于两个规模相同的系统，如果它们的发展速度差别为dH，那么，经过一段演化时间t，它们的规模将差exp(tdH)倍，只要t足够大，规模就会有无限的差异。因此两个系统在起始规模（微扰的规模）上的差异对于系统的长期规模完全不重要，只要有发展速度差距，任何有限的差距都能被赶上和超过。这样，通过漫长的进化过程，最完美的追求系统就主宰了人们的观察，成为了最重要的系统，它也就被人类称为了“宇宙”。
真理和规模具有极大的相关性。真理遵守进化论，各种可能性可以自由地出现，随着进化过程的延伸，谬误被观测到的机会降低，而真理被观测到的机会将增加。这就是真理进化论的主旨，就像是好的物种被观测到的几率在增加一样。从长期看来，存在的规模正比于其真理性，因此真理性也就正比于观测几率。由于宇宙最大，它也就有着最多的真理，可以被看作是全部真理。
不完美追求系统在进化的过程中也会有微扰，这些微扰中有些会使系统更完美，有些会使系统更不完美或不改变完美性，那么，最佳追求系统被观测到的机会还要更大，成为主宰性存在的时间将更早，因为错误和正确变化对系统规模的影响是不对称的，虽然对增长速度的影响是对称的。对于两个相同的系统，如果一种错误变化导致系统增长速度放慢1%，另一种则增加1%，经过足够长时间以后，发生正确变化的系统将远远大于发生错误变化的系统，无限长时间将导致无限倍的规模差异。这就象是量子电动力学中粒子运动的不断试错一样，生物进化过程也同样具有试错性。
真理也是普适的，越具有普适性、越具有时间不变性的存在就越接近真理。这是因为，一个坏的体系会在自身的各种微扰中消亡，从中产生出更好的系统，当然也有更坏的系统，但是那从长期看不重要。只有最好的体系对于所有可能的微扰都是稳定的。在社会中，一个坏的社会制度是不可能长期存在的。
在“真理进化论”中，一种存在要绝对稳定就要求它是完美的追求系统。这对幸福和知识追求也是同样。不完美的经济体系和研究体系总是会逐渐被更先进的体系取代，而那些更落后的尝试都被历史所湮没了，因为那些微扰没有更好的发展性。
根据达尔文的进化论，生命有了很原始的起源（相当于微扰）后的演化过程不需要造物主等神秘力量的作用。根据“真理进化论”，只要能产生各种最小的存在，出现巨大的存在就是不可避免的，不需要任何神秘力量。进化论能在终极真理中扮演这么重要的角色是由于关于存在的逻辑基础必须要简单，而最简单的基础莫过于什么都不需要、什么限制都没有，同时又能对当前的世界做出合乎逻辑的解释。各种可能存在开始时是平权的，但是演化使它们逐渐有了不同的大小。最终，会有一个系统在规模上具有无可比拟的地位。
宗教在一个问题上是有道理的：世界需要根本性的起源机制，宇宙的存在是有必然性的。但是神并不是一个好的答案。把宇宙看作一种永恒的存在实际上否认了在这个问题上也应该有因果性。“真理进化论”实际上是动态地、连续地解释了宇宙存在的必然性，神创论则往往是静态的、突发的。
从“真理进化论”来看，只要能把不同的追求系统隔离开来，就不必对坏的追求进行惩罚，好的系统自然会脱颖而出。人类社会的问题在于，不同发展水平的追求系统混合在一起，形成了一个各部分有不同方法的追求系统，这导致不同效率的追求系统不容易证明自身的优劣，坏的追求系统有时能利用好的系统取得快速的发展，甚至用暴力打败更先进的系统。
暴力强迫服从是一种不好的方法，隔离则是相对较好的方法。可能外星的智能生命是认识到了这一点的，他们不和人类合作很可能是因为地球没有建成完美追求系统，对不完美的地球生命采取了一种隔离政策，让地球人自己实现完美后再与智能生命大家庭融合。但是地球上的隔离没有星球间的隔离那么方便，也许在地球上强迫一些过度落后的社会放弃其制度也是必要的，虽然这会违反国家主权、人身自由等原则。这里是没有完美的方案的,人类未来也许会继续采用隔离与强制的混合方法来统一方法体系。
以“追求科学”统一自然科学和社会科学是相当出人意料的，但是理论的发展仍然是合乎情理的，因此，有必要简单介绍一下理论的来龙去脉，这大约包含四条线索。
第一条线索是建立抽象的、普适的追求理论。我小时候希望成为一名优秀的物理学家，但是并不喜欢成功依靠命运的观点，认为一定存在将成功几率提高到接近100%的方法，因此投入了很多时间寻找好的研究方法，这是我研究追求理论的开始。经过长期思考，我逐渐相信每种追求方法体系确实有一种客观的“优越性”，相信模仿成功者是成功的最好方法，后来这发展成“模仿宇宙”的观点。1994年，我将追求理论的哲学思想归纳为模仿，认为世间一定存在完美，人类只要寻找并效仿完美就能实现自身的完美，后来又通过公理化建立了方法、目标和优越性之间的抽象联系。
第二条线索是构造宇宙。我在18岁的时候开始提出了一些物理问题，其中的一个问题是：如何构造宇宙？既然现实世界中的各种物质结构都能人造，是否有人造不了的东西呢？最大的疑问就是宇宙。如果规模是主要问题，能否建立一个小的宇宙？将问题进一步澄清后，这等于是要为宇宙建立一个基本概念具有可替换性的抽象模型，使粒子、时空等概念都能够找到其替身，而概念置换后的概念间关系却保持不变。这是追求理论普适性的基础，也就是用相同的理论描述具有不同追求量、不同结构的追求系统。
第三条线索是建立完美社会。由于对完美社会和经济的兴趣，我从1990年开始学习经济和社会理论，1991年秋天发现经济的核心部分是消费者、生产者之间的交换，这很像宇宙中质子、电子之间的相互作用。我逐渐觉得有可能在经济和宇宙间建立一一对应，这花了两年时间，创新科学后来也加入了建立对应关系的工作。
第四条线索是发现完美目的和方法。通过学习《战争论》等军事著作，我逐渐领悟了不同追求目标间的冲突性和唯一目标原则，认识到宇宙是在追求唯一目标，完美目标唯一地决定了完美方法。但是，我发现对完美追求目标各项的诠释是一个很困难的工作，我到1995年才明白宇宙的追求量是负作用量，到2000年才明白非量子物理学中负作用量数学表达式各项的意义，到2002年春天才完成了量子电动力学中负作用量各项的解释工作。
2001年6月底，我将自己的哲学观点提炼为“真理进化论”，认为科学有唯一的、终极的目标：从绝对自由中推导出所有真理。我认识到，真理不需要任何人建立，宇宙万物遵守真理不需要任何人约束，宇宙作为最大存在必然采用完美的追求方法体系。
第四节 真理是具有最高描述效率的知识
既然有了“真理进化论”，就有必要认真地认识真理。自然科学中的真理定义是：
有关最大存在的基本知识是真理。
对人类而言，最大存在当然就是宇宙。这样定义的真理有着最大的被观测几率，是最具普遍性的知识，是 “真理”的一种客观定义，可以称为“客观真理”，指的就是宇宙的基本定律。客观真理是自然科学研究的最高目标。
由于人类追求最大幸福，社会科学中的真理定义是：
追求幸福的最佳方法体系是真理。
这相当于真理的主观性定义，可以称为“主观真理”。如果社会真的是一个封闭性系统，这也是人类从本性上想要知道的全部真理，人类对自然科学真理的渴望是由于社会的非封闭性，需要利用宇宙帮助幸福追求。主观真理是社会科学研究的最高目标。
按照“真理进化论”，最佳追求就会导致最佳发展，从而导致最大系统，因此，主观真理和客观真理是相同的。所以，自然科学和社会科学的统一在“真理进化论”中是必然的，这就是宇宙和社会有很多相同点的原因。可以预见，由于人类存在着保护传统这一欲望，采用客观真理会受到一定的抵制，但是人类最终不得不接受客观真理作为主观真理，因为这与他们的幸福感觉密切相关，而且，人类为了幸福是愿意调解欲望的，人类历史上曾放弃过很多长时间养成的传统欲望，如皇帝、三寸金莲等。
如果将关于世界万物的知识都当作真理，甚至将关于所有可能存在的知识都当作真理，真理就太复杂了，根本无法穷尽。由于规模上的巨大差异，描述任何非完美存在的知识的效用都会很小。从这个意义上讲，社会科学目前发现的规律中真理的比重是微乎其微的，因为绝大部分发现都只适用于不完美的社会制度。
如果真理被定义为 “关于最大存在的知识”就简单多了。损失的知识是微不足道的（只占无穷小比重），但是知识的简化是极为巨大的。如果将真理定义为“关于最大存在的基本知识”，知识信息量就从不可数的无限变为了有限，“基本”的含义是无法简化。在“真理进化论”中，真理的定义是：
真理是对世界描述效率最高的知识，真理的单位描述能够给出最多的有关存在的信息。
“真理进化论”是人类历史上第一种仅仅依靠理性就能完全世界的理论，很可能也是唯一可能的一种。在“真理进化论”中，真理和最大实际上形成了一种逻辑循环，真理只不过给“关于最大系统的基本知识”起了一个好名字，这个名字的感情色彩来自于人类也是在追求一个量的最大化。真理应该用尽可能简单的方式表达尽可能多的事实。也就是说，罗列所有事实只是真理表述的一种最复杂方式，可以看作真理的零点，虽然没有错误也没有好处，而错误描述事实则可以定义为负的真理。为了达到真理的最大化，需要在增加正确描述的同时提高描述的效率，也就是简化描述，从事实中找出最基本的部分。
自然科学把形式化的公理体系看作真理的最简练形式，但是形式化的公理体系无法判定公理的真伪也没有绝对的对错，因此不符合主观真理的要求。这导致自然科学和社会科学在研究方法和目标上存在巨大差别。但是“真理进化论”能判断绝对的对错，因为它给自然科学找到了目标。另一方面，它也给人类社会找到了永远最好的制度。
人类往往认为社会真理不具有稳定性、先验性、绝对性，但是“真理进化论”否认了这些观点，证明了社会可以具有和宇宙平等的地位。完美社会和宇宙都是完美追求系统。如果将宇宙看作神，那么，完美的人与神就是平等的，只要努力提高自身，人类就能成为神，而且没有更高的神，与宇宙一样，完美的人类社会内部也能诞生新的生命，他们也能通过模仿人类建成自己的完美社会。
从理论上讲，发现真理并不需要观察宇宙和模仿宇宙，但是，要通过无限的随机尝试来发现真理很困难，研究宇宙能使问题大大简化。另一方面，人类为了追求幸福需要利用宇宙，需要知道宇宙的很多局部结构，如太阳的位置、亮度等，尽管这并不属于真理。
真理是先验的、纯理性的，观察、尝试可以用来发现真理，但是并不是真理存在的基础。因此，宇宙中的基本规律完全可以用与观测无关的方法进行描述，构造性的描述就是一种极有价值的描述。自然科学的目标不仅是找到真理，更高目标是找到描述方法更好的真理，尤其是与观察者无关的描述、构造性的描述。
“追求科学”是“真理进化论”的最主要部分，只是“真理进化论”的逻辑更简单。虽然已经简化了很多，但是“追求科学”的基础仍然是公理性的，本质上仍需要一种有意识的创造来说明其起源，但是“真理进化论”不需要任何“创世”理论，只要有足够多的无意识的随机创造就行了，这些随机微扰的后续发展是高度不平衡的。“追求科学”的研究方法仍然是类似于自然科学的，注重公理化。从理论上看，“真理进化论”还有些部分没有完善，而“追求科学”则相对完善，但是这丝毫也不意味着“真理进化论”是一种不好的理论。
追求科学等于是从各种可能微扰中选择了那些有目标有增长的微扰。从前面的讨论知道，由于这类微扰包括了完美追求系统等相当大一部分增长系统，它描述了几乎所有的存在，甚至比完美存在的规模还要大一点点。只要经过足够的时间，世界上观测到的几乎100%是追求系统。对于知识，没必要太贪婪，完全可以只研究真理，也就是只研究完美追求系统，但是，不巧的是，人类社会是一个不完美的追求系统，因此，追求科学还有其存在的一定价值，一旦社会完美了，就只需要有关完美追求系统的知识了，也许宇宙中的粒子就是只知真理不知其它（包括追求科学），可是这并不能被称为无能或者孤陋寡闻吧？
粒子等存在是否被看作一种生命并不重要，关键是他们能够自我增长，这是追求系统的最大特点。生物学所说的无机物只不过是和地球生命有不同的追求个体和追求量而已，负作用量是一种人类还无法理解的追求，甚至可能是永远无法理解的一种追求。
把宇宙解释为一个追求体系是对宇宙的一种目的论解释，而自然科学现在采用的是一种机械论的解释。一个机械论的宇宙理论包括一套定律，以此作为推理的基础，不问这些定律为什么是这样。这就像是一个纯粹的法律社会，只要法律制定出来就不能改，以法律作为行为是非的最终判据。但是在一个目的论的宇宙理论中，存在着一套追求方法，这套方法是围绕唯一的追求目标设计的。由于这套方法的稳定性具有时间和空间的稳定性，他们和机械论中的定律看起来没什么差别。但是要在机械论中理解这些定律为什么会这样是不可能的，要把基本假设的数量进一步减少，就必须把定律和追求目标联系在一起，从目标推导定律，这就要求对宇宙进行目的论解释。例如，在物理学中，空间是连续的、单连通的，这是定律、公理，但是在目的论解释中，这意味着建立统一、自由的市场，是追求系统的最好市场组织方法。创建追求科学的目的原来是要找到目的论的真理，但是最终它也带来了一些机械论的法则，有些是宇宙的规律，有些是社会的规律。
在社会科学中也是一样，人类越来越倾向于以法律为是非准绳，但是，应该以是否有利于幸福这一追求目标为准绳，甚至以是否最有利于这一追求目标为准绳。
机械论的真理只能在系统内部检验，而目的论却可以在任何系统中检验，这是由于追求的效果与追求量的量纲无关。例如，如果人类有了一个完美的社会，就能在社会中仔细观察黑洞，而在宇宙中观察黑洞是有很多限制的。
第五节 “真理进化论”工程--从绝对自由推导出所有真理
人类以往都是从公理、定律等假设建立科学体系，这确实简化了科学的基础，但是，随着越来越多的新科学的出现，科学的基础仍然越来越复杂，毕竟，无数条公理和基本定律不是好的真理基础。再加上人们对公理本身的怀疑（否命题也可以真），科学需要有更好的基础。 “真理进化论”没有公理，只关心在各种微扰可以自由出现条件下的演化结果。也就是说，既然世界上必然存在“有”，那么，尽管人类不能了解所有“有”，却可以从“无”推导出绝大部分“有”。所以，“真理进化论”工程的最终目标是：
假设所有可能的微扰都能够自由产生，并由此推导出真理：有关最大存在的基本知识。
“真理进化论”工程的完成将意味着人类真理探索工作的基本完成。以下是该工程的计划以及目前已经取得的一些成果和遗留的一些问题。
1、证明虚无具有不稳定性，因此即使像宇宙这样的庞大系统也可以在虚无中通过微扰产生。
2、证明自膨胀封闭系统的存在。宇宙的存在和膨胀表明一个封闭系统可以永远膨胀，也就是可以自我发展。第四章中用发展解释了哈勃红移，用发展差异解释了万有引力，还将给出膨胀的基本微观机制：证明宇宙中的粒子将从电磁场中吸收能量。宇宙只要能持续产生光子就能永远膨胀下去，强作用和弱作用是光子产生的最终原因，但是具体机制还不清楚，这种光子产生机制能否随宇宙膨胀而同比例增强也是疑问。
3、证明宇宙是增长最快的封闭性微扰。这将证明完美微观行为（追求）和完美宏观行为（发展）之间的因果联系。如果能证明这一点将有力地证明宇宙的最大来自于膨胀最快。这也将证明宇宙的负作用量表达式是最好的追求目标。由于无法提供不完美的宇宙作为参考，如果在幸福追求和知识追求中模仿宇宙能取得很好的发展将是有力的证据。
遗憾的是，人类永远无法从虚无开始观测各种可能的负作用量追求系统，只能在完美系统中观测。要观察真理的进化过程，人类现在只能在幸福追求或知识追求的众多微扰中进行比较、研究。随着社会的日趋完美，人类可能连这种研究的范围也会越来越小，而历史记录在这方面明显是不足的。
4、在宇宙中找到完美追求目标的数学表达式，并证明所有完美追求方法和追求行为都能够从完美追求目标推导出来。这将证明完美追求的存在性，证明完美追求是完全理性的行为。物理学家借助变分这一数学工具已经从最大负作用量原理推导出了很多宇宙的基本规律，但是还没能得到强弱相互作用中准确的追求量数学表达式，因此，还不能推导出一切完美方法。此外，变分求出的是极值，还不是最值，如何解决这一问题具有相当的理论重要性。
下面是“真理进化论”基础上的后续工作，第五点相当于将真理应用于各追求系统的工作，第六点相当于 “追求科学”的公理化。
5、将已经得到的有关宇宙的基本知识翻译成“追求科学”语言并付诸应用，也就是将已经找到的真理翻译成普适于所有追求系统的方法和目标。第四章中将解释量子电动力学和万有引力中的负作用量数学表达式，进而获得单一市场中进行完美追求时的追求目标。在第二到第五部分中，将把宇宙的追求方法应用于社会。
6、在各种可能追求系统的膨胀速度（追求方法体系优越性）和追求目标、方法体系之间建立一套和谐、完备的数学理论，从追求目标和方法体系推导出优越性顺序。第三章中给出了这部分的主要成果。
第六点的要求也许过高，因为这一要求已经超出“真理进化论”之外了，“真理进化论”只要求能从自由推导出完美追求系统，而第六点则要求从自由推导出一切。
第六节 “真理进化论”的部分哲学基础
我在建立“真理进化论”的过程中，受到了下述三个哲学命题的很大影响。第一个命题是：
终极真理存在而且可掌握。
相对论、量子力学等知识革命使人类倾向于认为宇宙中的真理是不可能被完全认识的。但是，量子电动力学已经在极高的精确度上得到了验证，重要的是，物理学的基础已经被大大简化，从最小作用量原理、时空度规就能推导出物理学，这种简化是不能无限进行的。
终极真理代表了完美。真理不应该是一个无限的追求过程，如果它是一种存在，就应该可以被追求到。真理不仅是存在的，也是可达的。真理不是一种可以无限逼近但是不可达的极限。虽然人类还没有找到所有真理，但是仅仅从数学上看，这种极限真理观的成立机会也很小，它意味着真理正好是人类发展轨迹的极限点，这难以找到令人信服的成立理由。这种观念的最大基础是人类还没有找到真理，而这种基础缺乏说服力。
在很多情况下，一个现实存在的目标无法达到是由于路径选择上的错误，这就像是不同的函数会有不同的极限，不同的路径就像是不同的函数。没有一个点能够成为所有函数的极限。如果所有路径都达不到一个态，这个态应该就是根本不存在。
终极真理对于单纯在宇宙中进行观测的研究方法也许是不可能达到的，但是并不意味着所有方法都不能达到。也许从逻辑上就能认识真理；也许能通过比较各种系统之间的事实来得到真理，如比较社会和宇宙；也许简单性能帮助人们认识目前很不了解的强作用和弱作用，如“占据”和“被占据”的对称性。这么多认识方法不可能拥有同样的认识极限，而且，这些认识方法中没有最好的方法，可以互为补充。所有这些独立方法还可以混合，就像拥有不同极限的几个函数进行不同的混合会有不同的极限点一样。在宇宙中进行物理试验并不是获得真理的唯一方法，也不是验证真理的唯一方法，甚至可能必须在别的系统内才能验证，例如，验证宇宙追求方法的优越性就只能在不完美的追求系统上试验。
如果宇宙是封闭的完美追求系统，那么宇宙的行为就应该没有任何神秘性，它要求追求者能够完全理解并执行真理，因此，这一理解和执行过程应该是可操作的，甚至，宇宙中的物质能够很快地根据真理做出判断，因此这一行为应该是不难的。这要求真理是有限的，至少不能是不可数无穷。更严格地说，它要求用真理进行判断的过程也是有限的。从这个意义上讲，建立有序的可能性集合是有好处的，人类无法穷尽商品市场中的各种可能性就是因为根本没有一个可能性集合，消费者和生产者再聪明也无法进行完全理性的选择。
第二个命题是：
宇宙是自我实现的。
这是宇宙被视为追求系统的重要原因。用这一观点看待宇宙膨胀就会认识到宇宙是一个增长系统。
在追求科学中，追求者往往是有能力的，这种能力主要代表了可能态的想象和选择，人类往往将这称为“智力”。没有能力的系统除非天生完美，否则不可能想象出其它态并选出好的态，也就无法建成完美追求体系。产生具有完美天赋的生命机会很小，产生具有智力的、天赋有缺陷的生命机会却相对较高，所以，智力相当于对不完美本性的修正能力。只要有智力，生命只需要一个完美的追求量，并不需要知道很多完美追求方法。
能力的重要性也是来源于进化的。人类的智力代表了人类社会从内部进行微扰的自由，甚至可以在一个人的头脑中进行一些微扰的演化，而不必全部在现实社会中试验，这增加了微扰尝试的数量、缩短了尝试的时间、降低了尝试的成本，这大大加快了人类的进化，加快了发现发明的速度，这就是正确思维能力的好处。
在宇宙中，可以认为粒子是有很强能力的，它们能够在瞬间精确地计算出负作用量，并且判断出最好的态。这也是人类在追求幸福、知识时渴望得到的完美能力。没有任何地球生物学意义上的生命能够做到这一点，虽然生物学把粒子称作无机的，但是我宁愿把它们看作生命的楷模，这些有着惊人能力的粒子应该能够自己建设宇宙，而无需某个具有超自然能力的神。
宇宙的自我实现性还要求它能够避免一切灾难。根据“真理进化论”，如果宇宙是最佳追求系统，宇宙在任何情况下都不会停止膨胀，不论是由于熵增大、引力过强或过弱，一定会有相应的机制进行调节。不完美的人类尚且能在经济中通过调整利率等方式调节增长速度，帮助经济摆脱负增长，一个完美追求系统的自我实现过程是不会有任何失败的可能性的。
自我实现是宇宙起源的最合理假设。虽然一个系统可以借助于外部系统而增长，就像人类社会这样，但是，如果世界上总是A起源于B，B起源于C，终究需要一个尽头，也就是必须有一个系统是依靠自己从无到有的，也就是说，必须存在一个可以自发起源的、增长“封闭系统”。
任何一个完美的追求系统内都能产生新的微扰，新的追求系统乃至新的完美追求系统，就像宇宙中产生了社会一样。完美的社会中也能产生新的完美社会，人类社会完美后能成为其它生命眼中的“宇宙”，这棵“树”能无穷无尽地生长，每个“枝条”都是一个新的系统，足够茁壮之后就能长出新的完美或不完美的系统。每一个“枝条”到了一定发展阶段都能实现独立生存，也就是实现“封闭”，这就意味着从该系统内部观察不到它的母系统，这类似于枝条被剪掉并单独培养成一棵树。前面谈到的从内部观察幸福追求系统的精灵是可能成为现实的，它们就是“幸福宇宙”中培育出来的生命，追求着自己的快乐。
即使子系统和母系统的联系不能完全切断，母系统对子系统的作用也可能随子系统的发展越来越小。在人类社会中，人类最初的幸福完全来自于自然界，但是后来逐渐转向了智力、情感，所以，母系统对子系统的影响可能正比于子系统规模的倒数，对于宇宙这样的大系统来说，几乎就是零了。这样，虽然宇宙不是自我实现，但是也可以说成是在一定阶段后接近100%地自我实现，虽然这削弱了这一命题，这并没有使命题的本质发生变化。如果子系统能迅速无限膨胀，母系统所能提供的资源支持是很难跟上的，所以完美追求系统必须具有接近完全的封闭性。
要构造一个可以自我实现的系统并不容易，找到这样的机制也很难，这意味着搞清楚一个封闭的追求系统如何才能实现长期稳定增长。但是，如果不产生新的不可解决问题，一个难题总要好于不可解决的问题。可增长的封闭追求系统不是不可能的，但是现有理论无法解释物质的来源问题，也不能解释为什么要存在宇宙规律。
第三个命题是：
有足够能力的生命能建造一切系统。
这是我要为宇宙中的所有物理量寻找普遍性（世俗）解释的最初原因，它反映了我的首要信念：人类应该是万能的（第二信念是：目前的人类是自卑的。克服自卑将是人类的长期挑战）。如果对质量这类概念没有普遍性解释，不仅人类，任何智能生命都建造不出宇宙。宇宙的可构造性是“真理进化论”的重要出发点，帮助找到了更为重要的自我实现原则。
每种存在都是能通过一定的过程建造的，宇宙也是一样。宇宙有什么特殊理由成为唯一的无法人造的存在吗？也许人类无法建造一个大宇宙，但是小宇宙总应该可以，只要这个小宇宙能膨胀，总有一天能成为大宇宙。
即使宇宙不是自我建造的，只要宇宙是从无到有建造的，人类也应该能建造，除非它的创造者具有什么人类肯定无法具有的能力。如果要向建造宇宙的方向努力，就会发现现在的自然科学有很多问题。
粒子可以做到的人类也可以做到。粒子的唯一优势就是掌握了真理，付诸实施后就建立起了完美的追求系统，一旦人类掌握了真理，也能建立起完美的追求系统。宇宙对社会不存在优势，至少没有不可克服的资源优势，最重要的差别在于真理的掌握。